在印度的大壶节（Maha Kumbh）上，额头上神圣的色彩是印度教的主要展示

印度，PRAYAGRAJ（美联社）——朝圣者像陌生人一样来来去去。他们像人海一样前进，走向他们洗圣澡的地方，希望沐浴能给他们带来救赎。

但当他们离开时——相信他们的罪孽已经被救赎的沐浴洗净了——他们离开时有一个共同点：他们的额头上显示出一抹神圣的色彩。

这种神圣的划痕被称为提拉克（tilak），对数百万参加印度宗教活动的印度教朝圣者来说无处不在，信徒们聚集在恒河、亚穆纳河和神话中的萨拉斯瓦蒂河（Saraswati）汇合处。这些笔画由印度祭司使用檀香膏、姜黄和圣灰涂抹，在印度教中代表着神圣的联系，每一种笔画都与一个神有自己的象征联系。

这个节日在周三举行，历史上一直信奉印度教古老传统的多样性。他们允许印度教的信仰多元化和宗教仪式实践，印度教占印度人口的80%。额头上的标记跨越了种姓和阶级，其中许多是众多宗教团体的独特标识，都在印度教的保护伞下。

数百名印度教祭司在节日上把它们画在朝圣者的额头上。许多人认为这是对他们宗教的无私奉献——没有这种奉献，朝圣之旅就是不完整的。

牧师Shiv Kumar Pandey说：“你想洗就洗掉你的罪孽，做所有的好事，但如果你在洗澡后不在额头上涂上蒂拉克，一切都会浪费掉。”

额头上的朱红色圆点是印度最广为接受的印度教文化标志之一。但在节日期间，数百万人涌向印度的圣河，它变成了各种形式和设计的印度教的主要展示。

一些朝圣者把它做成三条黄色水平线的形状。另一些人则喜欢两个垂直的白色盒子，中间有一条红色或黄色的条纹。然后是巨大的红色垂直标记，或者用印地语和英语写的各种印度教神的名字。

盘腿坐在附近河岸上的印度教牧师潘迪（Pandey）可以使用所有这些方法。

对于每一个拜访他的朝圣者，他都会用手指蘸上朱红色的膏，然后在他们的额头上划一下。然后，他用一枚钢邮票在他们身上印上他们喜欢的印度教神的象征——从印度教强大的毁灭之神湿婆神，到印度教最受尊敬的神之一拉姆神。

朝圣者给潘迪钱，从一枚卢比硬币到一张50卢比纸币，小袋大米和豆类，有时甚至是毯子。作为回报，当他们鞠躬寻求他的祝福时，他把手放在他们的头上。

潘迪说，根据印度教经文，提拉克被认为是“保护和净化心灵和身体”。

大壶节从1月13日开始，持续了6周。大约有4亿人——其中大多数来自该国广大的农村和偏远地区——预计将参加印度教信仰和精神至上的节日。

大多数朝圣者相信，浸在圣水里之后，必须由印度教祭司在额头上贴上蒂拉克。

苏希拉·乔汉（Sushila Chauhan）静静地坐在离她浸过圣水的地方不远的地方，数百名其他朝圣者在河里涉水，把浑浊的河水溅到他们的头上和身上，唱着印度教祈祷文。她解释了为什么“Mahakal”——印度教湿婆神的凶猛表现——被贴在她的额头上。

“因为他是三个世界的神，”Chauhan说，他指的是神与创造、保存和毁灭的联系。

Chauhan和其他52名家庭成员一起参加了这个节日。太阳低垂的时候，一个牧师沿着河岸拖着脚步，光着脚踩在沙滩上，在他们的额头上一个接一个地涂上乳香。

乔汉说：“它能让你集中注意力，内心平静，感到满足。”“它也是我们宗教的象征。”

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美联社记者Rishi Lekhi和Ashwini Bhatia对本文也有贡献。

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